─░yinin ve K├Ât├╝n├╝n ├ľtesinde

─░yinin ve k├Ât├╝n├╝n ard─▒nda olma durumu, iyinin ve k├Ât├╝n├╝n yoklu─čuna i┼čaret etmez. ─░yinin ve k├Ât├╝n├╝n ├Âtesinde olma durumu, bir ┼čeyin iyi ve k├Ât├╝ kavramlar─▒ ile de─čerlendirilemeyece─čine i┼čaret eder, k─▒saca iyinin ve k├Ât├╝n├╝n ├Âtesinde olan ne varsa onu “iyi” veya “k├Ât├╝” s─▒fatlar─▒yla de─čerlendirmek m├╝mk├╝n olmayacakt─▒r. Bu durum, iyinin ve k├Ât├╝n├╝n ├Âtesinde olan ┼čeyin iyi veya k├Ât├╝

insan ├╝st├╝ne

Tiksindirici olarak g├Âz├╝ken bir ├╝flemeli ├žalg─▒, ne yaz─▒k ki ilkin ├╝flenmelidir. S├Âzde meslekler ve bu mesleklerde yetkin olmama aras─▒ndaki do─čal uyumsuzluk durumu, insanlar aras─▒nda tesad├╝f├╝n ne kadar ├žok ve mant─▒─č─▒n da ne kadar da az hakim oldu─čunu g├Âstermektedir. Mutlu olaylar mutlu evlilikler gibi istisnai durumlard─▒r ve bunlara da ak─▒lla var─▒lamaz. ─░nsan mesle─čini daha hen├╝z se├žecek

G├Âlge Oyunu

Nietzsche der ki: ─░ntikam─▒n─▒ alamayan iktidars─▒zl─▒k, nezakete d├Ân├╝┼čt├╝; y├╝reksizlik de tevazuya. Nezaket ve tevazu kavramlar─▒na bu ┼čekilde yakla┼č─▒nca nas─▒l da k─▒r─▒lgan ve aciz bir hale b├╝r├╝nebildi─či apa├ž─▒k g├Âr├╝lebilir. G├╝├žl├╝ durulmas─▒ gerekti─činde o duru┼ča sahip ol(a)mama, o tepkisizlik veya anlams─▒z tepkiler zamanla i├žkinle┼čir ruhunla. G├Âlge bir benlik h├╝viyetiyle ya┼čar seninle, sana ba─č─▒ml─▒ bir vaziyette. Umulur ki

Transgresyon Kavram─▒n─▒n Devrimci Praksis Ba─člam─▒nda ─░ncelenmesi

Cumhurba┼čkanl─▒─č─▒ Saray─▒’n─▒n ├Ân├╝nde yapt─▒klar─▒ piknikle saray─▒n s├Âylendi─či gibi halka ait olmad─▒─č─▒n─▒ mizahi bir dille herkese kan─▒tlayarak b├╝y├╝k yank─▒ uyand─▒ran eylemin ├╝zerine: Transgresyon nedir? Nas─▒l kullan─▒l─▒r? Transgresyon kavram─▒ en basit s├Âzc├╝klerle s─▒n─▒r ihlali, kurallar─▒ ge├žme olarak tan─▒mlanabilir. Bataille g├Âre ise bu kavram ayn─▒ zamanda ÔÇťs─▒n─▒rlar─▒n zorlanmas─▒ veya test edilmesidirÔÇŁ. Transgresif eylemler ise sivil itaatsizlik gibi somut