Yasa, Mizah ve İroni

Yasanın klasik bir imgesi vardır. Platon bu imgenin, Hıristiyan dünyası tarafından da benimsenmiş olan eksiksiz bir ifadesini vermiştir. Bu imge, yasaya hem ilkesi hem de sonuçları açısından bakılmasını içererek bunun ikili bir durumunu belirler. İlke açısından baktığımızda, yasa ilk değildir. Yasa ikinci ve temsilci bir iktidardan başka bir şey değildir, daha yüksek bir ilkeye göre

mizahın sömürüsü

İçinde biraz bile mizah olmayan her şey fazlasıyla sıkıcı geliyor. İnsanlar gülmeyi unuttukça, mizah hayat endişelerimizle yosun tuttukça, büründüğümüz roller gibi yalanlarımıza karıştıkça mahvolma eşiğindeki bir neslin son çaresini de bozmuş oluyoruz bihaber. Mizah dünyaya yavaşça yayılan yersiz bir ciddiyet virüsünün tek tedavisidir. Mizahın ciddiyete olan öfkeli mesafesi konformist sınırlayıcılardan ziyade insanlık hallerimizden olsa gerek.

girdap manifestosu

hareket ve tepkinin ardında kendi kimliklerimizi inşa ettik. seçilmiş bir dünyanın zıt beyanlarından başladık işe. iki uç nokta arasına yeniyetme saflığının saldırgan yapısını koyduk. kendimizi her iki tarafın tasfiyesine adadık. evvela bir taraf için mücadele ettik sonra diğer taraf için, ama hep aynı amaçla yaptık bunu, hiçbir tarafa ait olmayan, her tarafa ait olan ve