anar┼či ve seks sorusu

Kuvveti ve kaslar─▒ solgun, ├želimsiz zengin ki┼čiler taraf─▒ndan olduk├ža be─čenilen, ancak eme─či a├žl─▒k kurdunu kap─▒s─▒ndan uzak tutmaya ancak yeten i┼č├ži s─▒n─▒f─▒ erkekleri, onlara sabahtan ak┼čama kadar k├Âlelik yapmak ve harcamalar─▒ d├╝┼č├╝k tutmak ├╝zere her t├╝rl├╝ ├žabay─▒ sarf etmek zorunda kalan e┼člere veya ev-hizmet├žilerine sahip olmak i├žin evlenirler yanl─▒zca. Kad─▒n─▒n, kocas─▒n─▒n ac─▒nacak ├╝cretinin ikisinin de ya┼čam─▒n─▒ s├╝rd├╝rmesini sa─člamak i├žin devaml─▒ ├žaba sarfetmekten sinirleri o kadar gerilir ki, giderek asabi hale gelir ve (yaz─▒k ki k─▒sa zamanda umut ve planlar─▒n─▒n k├╝l olup u├žtu─ču sonucuna ula┼čacak ve evlili─čin ger├žekten de ba┼čar─▒s─▒z oldu─čunu d├╝┼č├╝nmeye ba┼člayacak olan) lordunun ve efendisinin sevgi talebini yerine getirmekte art─▒k ba┼čar─▒l─▒ olamaz.

Harcamalar azalmak yerine ├žo─čald─▒k├ža, evlili─činde ├žok az kuvveti olan, benzer ┼čekilde kendini ihanete u─čram─▒┼č hisseden e┼č bu kuvvetinin t├╝m├╝n├╝ de yitirir, ve devaml─▒ a├žl─▒k s─▒k─▒nt─▒s─▒ ve korkusu, g├╝zelli─čini evlili─činin ard─▒ndan k─▒sa zaman i├žinde t├╝ketir. Giderek ├╝mitsizle┼čir, ev i┼člerini ihmal etmeye ba┼člar; ve kendisiyle kocas─▒ aras─▒nda, onlara ya┼čamlar─▒ndaki keder ve yoksulluklar─▒ g├Â─č├╝sleme kuvveti verecek hi├žbir sevgi ve sempati ba─č─▒ da olmad─▒─č─▒ i├žin, birbirlerine daha da s─▒k─▒ca kenetlenmek yerine birbirlerine giderek daha fazla yabanc─▒la┼č─▒rlar ve hatalar─▒na kar┼č─▒ giderek daha tahamm├╝ls├╝z olurlar.

Milyonerlerin yapt─▒─č─▒ gibi kl├╝be gidemeyen erkek meyhaneye gider, ve kederini bira veya viski bardaklar─▒nda bo─čmaya ├žal─▒┼č─▒r. ─░hmal edili┼čini bir sevgilinin kollar─▒nda unutmaya ├žal─▒┼čamayacak kadar onurlu ve herhangi bir me┼čru e─člence ve u─čra┼čtan faydalanmak i├žin fazlas─▒yla yoksul olan erke─čin kederinin talihsiz orta─č─▒ ise, ev diye adland─▒rd─▒─č─▒ sefil ve derme ├žatma yerin i├žine s─▒k─▒┼č─▒p kal─▒r, ve kendini bu zavall─▒ adam─▒n e┼či yapan ahmakl─▒─ča k├Ât├╝ k├Ât├╝ lanet eder.

Ancak onlar─▒n birbirlerinden ayr─▒lmalar─▒n─▒n hi├žbir yolu yoktur.

Ancak kanun ve Kilise taraf─▒ndan boyunlar─▒na vurulan zincir ne kadar canlar─▒n─▒ yakarsa yaks─▒n, bu iki ki┼či onun k─▒r─▒lmas─▒na m├╝sade etmedik├že k─▒r─▒lamaz.

Yasan─▒n onlara ├Âzg├╝rl├╝k bah┼čedecek kadar merhametli olmas─▒ i├žin, ├Âzel ya┼čamlar─▒n─▒n t├╝m detaylar─▒ g├Âzler ├Ân├╝ne serilmelidir. Kad─▒n, kamu oyunda ay─▒plan─▒r ve t├╝m ya┼čam─▒ alt ├╝st olur. Bu utanc─▒n korkusu, kendisini ve pek├žok k─▒zkarde┼čini ezen insafs─▒z sisteme kar┼č─▒ tek bir protestoya dahi giri┼čmeksizin, onun evlilik ya┼čam─▒n─▒n a─č─▒r y├╝k├╝ alt─▒nda ezilmesine yol a├žar.

Zengin olan skandaldan sak─▒nmak i├žin buna katlan─▒r ,fakir ise ├žocuklar─▒ u─čruna ve kamu oyunun korkusuyla. Onlar─▒n ya┼čamlar─▒ ikiy├╝zl├╝l├╝k ve yalan─▒n uzun bir s├╝reklili─čidir.

Cinselli─čini satan bir kad─▒n onu sat─▒n alan adamlar─▒ terk etme ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ne her zaman sahipken, “namuslu e┼č” ise onun can─▒n─▒ yakan birlikten (evlilikten) kendisini kurtaramaz.

Kilise ya da toplum ├Âyle kabul etsin ya da etmesin, a┼čkla kutsanmam─▒┼č, do─čal olmayan t├╝m birlikler fahi┼čeliktir. Bu gibi birliklerin toplumun ahlak─▒n─▒ ve sa─čl─▒─č─▒n─▒ azaltmaktan ba┼čka bir yan─▒ olamaz.

Kad─▒nlar─▒ kad─▒nl─▒klar─▒n─▒ ve ba─č─▒ms─▒zl─▒klar─▒n─▒ en y├╝ksek fiyat teklif eden al─▒c─▒ya satmaya zorlayan sistem, az say─▒daki ki┼čiye arkada┼člar─▒ (ayn─▒ toplumun ├╝yeleri olan ki┼čiler) taraf─▒ndan ├╝retilen refahla ya┼čama hakk─▒ sunan sistemin bir dal─▒d─▒r. Emeklerinin meyveleri, refah─▒n sat─▒n alabilece─či her t├╝rl├╝ l├╝ks├╝n i├žinde y├╝zen bir avu├ž aylak vampir taraf─▒ndan emilirken, (toplumun) y├╝zde 99’u ise ruh ve bedenlerini ancak birarada tutacak kadar (bir ┼čey i├žin) sabahtan ak┼čama kadar g├╝├ž ko┼čullarda ├žal─▒┼čmak ve k├Âlelik yapmak zorundad─▒r.

Bir anl─▒─č─▒na yirminci y├╝zy─▒l toplumsal sisteminin ┼ču iki resmine bak─▒n.

Pahal─▒ i├ž d├Â┼čemeleri fakir erkek ve kad─▒nlar─▒n rahat ko┼čullarda ya┼čamas─▒n─▒ sa─člayabilecek o muhte┼čem saraylara, refah sahiplerinin evlerine bir bak─▒n. Refah i├žindekilerin o─čullar─▒n─▒n ve k─▒zlar─▒n─▒n ak┼čam yeme─či partilerine bir bak─▒n; tek bir tanesi suyla kuru ekme─če talim eden a├žl─▒k i├žindeki y├╝zlerceyi doyuracak olan bunlar l├╝kst├╝r. G├╝nlerini kendi kendilerini tatmin etmeye yarayan yeni u─čra┼člar (tiyatrolar, balolar, konserler, yat├ž─▒l─▒k, s├╝s ve g├Âsteri┼č ile sefahat i├žin delicesine bir aray─▒┼čla d├╝nyan─▒n bir yerinden ba┼čka bir yerine ko┼ču┼čturma), icat etmekle ge├žiren o moda d├╝┼čk├╝nlerine bir bak─▒n.

Hi├žkimsenin sevgi dolu bir tek s├Âzc├╝k ve ┼čefkat dolu bir ilgi sarfetmedi─či ├žocuklar─▒ ├ž─▒plak ve a├ž bir ┼čekilde sokaklarda ko┼ču┼čturan, cehalet ve hurafelerle b├╝y├╝yen, do─čduklar─▒ g├╝ne lanet ya─čd─▒ran; asla bir par├ža temiz hava dahi soluyamad─▒klar─▒ karanl─▒k, rutubetli bodrumlarda (hayvan s├╝r├╝s├╝ gibi) k├╝melenen, y─▒rt─▒k p─▒rt─▒k elbiseler giyinen, sefaletin t├╝m y├╝k├╝n├╝ be┼čikten mezara s─▒rt─▒nda ta┼č─▒yanlara bir bak─▒n.

Siz ahlak├ž─▒lar, siz hay─▒rseverler, bu iki resmin ├╝rk├╝t├╝c├╝ kar┼č─▒tl─▒─č─▒na bir bak─▒n ve bana bunun su├žlusunun kim oldu─čunu s├Âyleyin! Yasal yollarla veya ba┼čka ┼čekillerde fahi┼čelik yapmaya itilenler mi, yoksa kurbanlar─▒n─▒ b├Âylesi bir ahlaki bozulmaya itenler mi?

Sebep fahi┼čelikte de─čil, toplumun kendisindedir; ├Âzel m├╝lkiyetin e┼čitsizli─či(ne dayanan) sistemde, Devlet ve Kilise’dedir. Su├žsuz kad─▒nlar─▒n ve ├žaresiz ├žocuklar─▒n soyulmas─▒n─▒, katledilmesini ve onlara ┼čiddet uygulanmas─▒n─▒ yasalla┼čt─▒ran bu sistemdedir.

Bu canavar yok edilmedik├že, Senato’da, t├╝m kamu dairelerinde, zenginlerin evlerinde oldu─ču gibi keza yoksullar─▒n sefil barakalar─▒nda da var olan bu hastal─▒ktan kurtulamay─▒z. ─░nsano─člu kendi kuvvetinin ve yeteneklerinin bilincine ula┼čmal─▒d─▒r; daha yeni bir ya┼čam, daha iyi ve onurlu bir ya┼čam ba┼člatmak i├žin onlar─▒n ├Âzg├╝r olmas─▒ gereklidir.

Fahi┼čelik, Sayg─▒de─čer Dr. Parkhurst ve di─čer reformcular─▒n kulland─▒klar─▒ ara├žlarla ├Ânlenemez. (Fahi┼čelik) onu besleyen sistem var olduk├ža s├╝recektir.

T├╝m bu reformcular ├žabalar─▒n─▒, her t├╝rl├╝ su├žun babas─▒ olan sistemi y─▒kmak i├žin m├╝cadele edenlerinkiyle birle┼čtirdikleri ve tam bir e┼čitli─če dayanan bir sistem (her bir ├╝yesine, erke─če, kad─▒na ve ├žocu─ča eme─činin ├╝r├╝n├╝n├╝n tamam─▒n─▒ veren, do─čan─▒n hediyelerinden faydalanmakta ve en y├╝ksek bilgiye eri┼čmekte tamam─▒yle e┼čit haklar sunan bir sistem) in┼ča ettiklerinde, kad─▒nlar kendi ba┼člar─▒na var olabilecek┬á ve ba─č─▒ms─▒z olacaklard─▒r. Erkek art─▒k sa─čl─▒ks─▒z, do─čal olmayan tutkulara ve k├Ât├╝ huylara sahip olmazken, kad─▒n─▒n sa─čl─▒─č─▒ da art─▒k bitip t├╝kenmeyen zorlu ├žal─▒┼čma ve k├Âlelikle ezilmeyecek, o art─▒k erke─čin kurban─▒ olmayacakt─▒r.

Her biri, fiziki kuvvet ve kar┼č─▒s─▒ndakine ahlaki g├╝venle evlilik haline girecektir. Her biri di─čerini sevecek ve sayg─▒ g├Âsterecektir; ve sadece kendi refahlar─▒ i├žin de─čil, kendilerini mutlu edecek i┼člere yard─▒m edecektir; ayn─▒ zamanda insanl─▒─č─▒n evrensel mutlulu─čunu arzu edeceklerdir. Bu tip bir birli─čin ├╝r├╝n├╝ zihinsel ve bedeni olarak g├╝├žl├╝ ve sa─čl─▒kl─▒ olacakt─▒r; ebeveynlerini onurland─▒racak ve sayg─▒ g├Âstereceklerdir; bunu g├Ârevleri oldu─ču i├žin de─čil, ebeveynleri bunu hak etti─či i├žin yapacaklard─▒r. Onlar b├╝t├╝n bir topluluk taraf─▒ndan e─čtilecek ve bak─▒lacaklard─▒r, ve kendi isteklerinin pe┼činden gitmekte serbest olacaklard─▒r; ve onlara dalkavuklu─ču ve kendi arkada┼člar─▒n─▒ (toplum ├╝yelerini) soyma temel sanat─▒n─▒ ├Â─čretmenin gere─či kalmayacakt─▒r. Onlar─▒n ya┼čamdaki amac─▒ karde┼čleri ├╝zerinde iktidar kurmak de─čil, toplulu─čun her ├╝yesinin sayg─▒ ve takdirini kazanmak olacakt─▒r.

Erkek ve kad─▒n aras─▒ndaki birli─čin onlar i├žin tatminkar ve ho┼č olmad─▒─č─▒ ortaya ├ž─▒karsa, sessizce ve arkada┼č├ža ayr─▒lacaklar ve sevimsiz bir birli─či devam ettirerek evlili─čin pek├žok ili┼čkisini baya─č─▒la┼čt─▒rmayacaklard─▒r.

G├╝n├╝n reformistleri e─čer kurbanlara eziyet etmek yerine, ├žabalar─▒n─▒ sebebi ortadan kald─▒rmak i├žin birle┼čtirirlerse, fahi┼čelik art─▒k insanl─▒─č─▒n y├╝z karas─▒ olmayacakt─▒r.

Bir s─▒n─▒f─▒ bask─▒ alt─▒na almak ve bir di─čerini ise korumak ahmakl─▒ktan daha k├Ât├╝ bir ┼čeydir. Bu bir su├žtur. Siz ahlak sahibi erkek ve kad─▒nlar, ba┼člar─▒n─▒z─▒ ├Âte tarafa ├ževirmeyin.

├ľnyarg─▒lar─▒n─▒z─▒n sizi etki alt─▒na almas─▒na izin vermeyin: soruna ├Ânyarg─▒s─▒z bir a├ž─▒dan bak─▒n.

Kuvvetinizi heba etmek yerine, el ele verin ve bu bozuk, hastal─▒kl─▒ sistemin y─▒k─▒lmas─▒na yard─▒m edin.

E─čer evlilik ya┼čam─▒ onurunuzu ve kendinize sayg─▒n─▒z─▒ ├žalmad─▒ysa, e─čer ├žocuklar─▒m dediklerinizi seviyorsan─▒z, onlar i├žin oldu─ču kadar kendiniz i├žin de kurtulu┼ču hedeflemeli ve ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ kurmal─▒s─▒n─▒z. O zaman, ancak bundan (bu ger├žekle┼čtikten) sonra evlilik kurumunun┬á k├Ât├╝l├╝kleri son bulacakt─▒r.

Anarchy and The Sex Question, The Alarm, 27 Eyl├╝l 1896, s. 3.

atat├╝rk aleyhinde i┼členen su├žlar hakk─▒nda kanun

Madde 1 – Atat├╝rk’├╝n hat─▒ras─▒na alenen hakaret eden veya s├Âven kimse bir y─▒ldan ├╝├ž y─▒la kadar hapis cezas─▒ ile cezaland─▒r─▒l─▒r. Atat├╝rk’├╝ temsil eden heykel, b├╝st ve abideleri veyahut Atat├╝rk’├╝n kabrini tahrip eden, k─▒ran, bozan veya kirleten kimseye bir y─▒ldan be┼č y─▒la kadar a─č─▒r hapis cezas─▒ verilir. Yukarki f─▒kralarda yaz─▒l─▒ su├žlar─▒ i┼člemeye ba┼čkalar─▒n─▒ te┼čvik eden kimse

okumaya devam