punk manifesto

manifesto demi┼čken pank─▒ atlamak caiz de─čil. greg graffin, bad religion vokalisti. ayn─▒ zamanda phd yapm─▒┼č hocam─▒z ve yazar oluyor kendisi. punk is dead seslerinin ┬á├ž─▒kt─▒─č─▒ bir ortamda┬ápunk budur ve ├Âlmez diyor. bu kesmez beni orijinalini isterim diyenler de buradan yol al─▒yor. biz de punk’─▒ sonradan ├Âld├╝rece─čiz deyip oyuna devam ediyoruz. a┼ča─č─▒daki g├Ârsel de g├╝zide dergilerimizde pank─▒n yans─▒mas─▒.

punk manifesto

hi├žbir zaman bir plak ┼čirketine sahip olmad─▒m, ya da ba┼čar─▒l─▒ bir sat─▒┼č ┼čirketinde ├žal─▒┼čmad─▒m ve pazarlamada bir uzman oldu─čum da s├Âylenemez. ┼čark─▒ yazarl─▒─č─▒ yapt─▒m, ba┼čkalar─▒ yapt─▒klar─▒m─▒ isimlendirdi, pazarlad─▒ ve t├╝ketime haz─▒r hale getirdi.

punk bana para kazand─▒rd─▒, ancak kazand─▒rd─▒─č─▒ miktar punk’─▒ mideye indirilecek b├╝y├╝k bir lokma olarak g├Âren ┼čirketlere hediye edilen rakamlar─▒n yan─▒nda hi├ž kal─▒r. insanlar─▒n punk’a yak─▒┼čt─▒rd─▒klar─▒ bir├žok ┼čeyin de─čerini daha aza indirgemek ├Âzelli─čim olmu┼čtur. ├ž├╝nk├╝ punk ona yak─▒┼čt─▒r─▒lanlardan daha fazlas─▒d─▒r. o kadar fazlas─▒d─▒r ki, yap─▒lan yak─▒┼čt─▒rmalar, t├╝m punklar─▒n payla┼čt─▒─č─▒ tecr├╝be ─▒┼č─▒─č─▒n─▒n yan─▒nda ├žok anlams─▒z kal─▒rlar.

hayat─▒m─▒n yar─▒s─▒ndan fazlas─▒ boyunca bir par├žam oldu─ču i├žin; s├╝regelen sosyal fenomen punk’─▒ tan─▒mlamaya kalk─▒┼čman─▒n ve gerekirse savunman─▒n zaman─▒ geldi─čine inan─▒yorum. hayret edilesidir ki, bu kadar ├žok k├╝lt├╝re yay─▒lm─▒┼č ve duygusal bir ┼čey bu kadar zamand─▒r tan─▒ms─▒z kalm─▒┼čt─▒r. punk’─▒n k├Âkleri tarihte bir├žo─čunuzun tahmininden daha derinlere inmektedir.

son yirmi y─▒lda bile, punk’─▒n pop m├╝zi─či ve gen├žlik k├╝lt├╝r├╝ ├╝zerindeki etkilerini irdeleyen bir analize rastlamak pek m├╝mk├╝n de─čildir. daha da nadir olarak rastlananlar, insanlar─▒n punk’a y├╝kledikleri – punk’─▒n derinden yaratt─▒─č─▒ t├╝m duygusal ve entellekt├╝el etkile┼čimlerle ilgili yaz─▒lard─▒r.

bunu yazmak iste─čimdeki birka├ž sebep yukar─▒da sayd─▒klar─▒m. e─čer bu deneme, dil ve uslubta kesinli─če, sadeli─če inanan insanlar─▒ destekliyorsa, kapal─▒ bir toplulu─čun gizlili─čini y─▒k─▒yorsa, ┼č├╝pheci yakla┼č─▒mlara bir sonu├ž sunuyorsa, daha derin d├╝┼č├╝nmeye sebep oluyorsa, ironiyi a├ž─▒─ča ├ž─▒kar─▒yorsa; i┼čimi yapm─▒┼č─▒m demektir ve kendilerini ├Ânemsiz hissedenler durumlar─▒n─▒n ne kadar ├Ânemsiz oldu─čunun fark─▒na ger├žekten varacaklard─▒r. d├╝nya ├žap─▒nda yay─▒lm─▒┼č bu alt k├╝lt├╝rle ilgili kendimi destekleyici olarak elimde sadece g├Âzlemlerim olmas─▒na kar┼č─▒n, d├╝nyan─▒n bir├žok yerinde ortak d├╝┼č├╝ncenin izlerine rastlad─▒m.

genel d├╝┼č├╝nce sistemleri; insanlar─▒ bir topluluk i├žinde birbirine ba─člayan ideolojiyi tan─▒mlar. punklar aras─▒nda bir topluluk ├Âzlemi vard─▒r, ancak ideolojinin k├Âklerini taray─▒p, belirli bir zemine oturtmak gerekmektedir. g├╝n├╝m├╝z punk stereotipi, yo─čun pazarlama silahlar─▒yla ezilmi┼č, varl─▒─č─▒n─▒ stil ve modan─▒n alt─▒nda kaybetmi┼č bir g├Âr├╝nt├╝ vermektedir.

yine de bu rahats─▒zl─▒klar, punk duygusunu yok etmemektedir. b├╝t├╝n bunlar sadece punk oldu─čunu bilen ancak, punk’─▒n ne anlama geldi─čini bilmeyen gen├ž nesillerin akl─▒n─▒ kar─▒┼čt─▒rmaktad─▒r. bunu anlamak zaten ├žok uzun bir yoldur. bu yaz─▒ bu i┼člemin bir par├žas─▒d─▒r.

punk’lar canavar de─čillerdir

punk, insan olman─▒n bir yans─▒mas─▒d─▒r. bizi di─čer hayvanlardan ay─▒ran nedir? kendimizi tan─▒mlayabilmemiz ve kendi genetik “tek”li─čimizi sergileyebilmemizdir. ironik olarak, pazarlamac─▒ ve sosyal ara┼čt─▒rmac─▒lar punk m├╝zi─čini ├žo─ču zaman “ilkel” ve “hayvani” olarak tan─▒mlamaktad─▒rlar.

onlar ┼čiddetin punk’─▒n anahtar ├Âzelliklerinden birisi oldu─čuna inan─▒rlar ve ┼čiddet ├žok dikkat ├žeken; ├╝stelik haberlerde en kolay yer bulabilen konular─▒n ba┼č─▒nda gelir. ┼čiddet konusuna bu y├Ânden bir yakla┼č─▒m punk’─▒n as─▒l anahtar ├Âzelliklerinden birinin g├Âzard─▒ edilmesine neden olur:

punk, insani ├Âzelliklerimiz olan sonu├ž ├ž─▒karma ve sorgulama ile birlikte elde edilen tecr├╝belerle “tek” olman─▒n d─▒┼ča vurumudur.

┼čiddet ne sadece punk’a ├Âzg├╝d├╝r, ne de genel bir┼čeydir. kendi i├žinde de─čerlendirilince; punk d├╝┼č├╝ncesiyle ilgisiz ┼čeyler buna sebeptir. ├Ârnek olarak bir lisedeki bir punk ile iyi bir futbol oyuncusunun kavgas─▒n─▒ ele alal─▒m. futbol oyuncusu ve ├ževresi punk genci ger├žek bir insan olarak de─čerlendirmemektedir. aksine, onu bir ├Âfkeli s├Âzler deposu olarak kullan─▒r, her g├╝n dalga ge├žer, provoke eder ve utand─▒r─▒rlar. bunlar─▒n sebebi, hepimizin bildi─či gibi kendilerine olan g├╝vensizliklerinin d─▒┼ča vurumudur.

g├╝n├╝n birinde, t├╝m bunlar punk gence fazla gelir ve futbol oyuncusuna koridorda sald─▒r─▒r. ├Â─čretmenler tabi g├╝n├╝n sonunda garip sa├ž ┼čekli pis k─▒yafetlerini delil g├Âstererek punk genci ┼čiddet yanl─▒s─▒ ve kontrol edilemeyen bir tehlike olarak ilan ederler. yerel gazete hemen yazar: “koridor kavgas─▒, ┼čiddetin punk-rocker’lar─▒n ya┼čam tarz─▒n─▒n bir par├žas─▒ oldu─čunu tekrar g├Âsterdi”.

ger├žek bir insan olarak kabul g├Ârmemenin getirdi─či ani k─▒zg─▒nl─▒k punk rockerlara ├Âzg├╝ bir hareket de─čildir. bu insani bir davran─▒┼čt─▒r ve kabul g├Ârmeyen, de─čer verilmeyen, a┼ča─č─▒lanan herkes ayn─▒ tepkiyi verecektir. ├╝z├╝c├╝ olan punklar aras─▒nda ├žok fazla ┼čiddet ├Ârne─činin ya┼čanm─▒┼č olmas─▒d─▒r. kendilerine punk diyen baz─▒ yanl─▒┼č y├Ânlendirilmi┼č insanlar─▒n yapt─▒klar─▒ daha da k├Ât├╝ ├Ârnekler olu┼čturmu┼čtur. ancak kin ve ┼čiddet, punk’─▒n ├Âzellikleri aras─▒nda olmay─▒p, savundu─ču de─čerlere de ters d├╝┼čmektedir. kin ve ┼čiddet punk toplulu─čunu bir arada tutan yap─▒┼čt─▒r─▒c─▒lar de─čildir.

tek olmama insanl─▒─č─▒n korumas─▒d─▒r

do─ča bize punk olman─▒n ne oldu─ču ile ilgili temel bilgiler vermektedir. yakla┼č─▒k 6 milyar insan─▒n ta┼č─▒makta oldu─ču, 80.000 ayr─▒ genden olu┼čan, insanlara l├╝tfedilmi┼č farkl─▒ gen gruplar─▒ mevcuttur. ayn─▒ gen grubuna sahip iki insan─▒n kar┼č─▒la┼čma ihtimali; buradan bir ├ž─▒kar─▒m yapmak i├žin fazlaca k├╝├ž├╝kt├╝r. (hesaplamak isteyenler i├žin; ┬Ż 80.000 kere, hayat i├žerisinde kar┼č─▒la┼čt─▒─č─▒n─▒z insanlar─▒n say─▒s─▒ y├╝zde ya da binde hali! pratikte imkans─▒z bir durum)

ta┼č─▒d─▒─č─▒m─▒z genler hayat i├žerisindeki hareket tarz─▒m─▒z ve al─▒┼čkanl─▒klar─▒m─▒zda ├žok belirleyicidir. bu y├╝zden “tek” olma hediyesine sahibiz. ├ž├╝nk├╝ kimsenin d├╝nyas─▒n─▒ kontrol eden gen d├╝zene─či ba┼čkas─▒n─▒nkiyle bir de─čildir. bunun yan─▒nda tabii ki k├╝lt├╝rel etkilerin de ├╝zerimizde ├žok b├╝y├╝k etkisi vard─▒r, ancak bunlar─▒n d├╝nya g├Âr├╝┼č├╝ ve ya┼čam tarz─▒yla ilgili insanlar aras─▒ daha homojen bir etkisi bulunmaktad─▒r.

┼č├Âyle bir ├Ârnek ele alal─▒m. ayn─▒ okulda okumu┼č, ayn─▒ ideallare sahip, ayn─▒ fabrikada ├žal─▒┼čan, ayn─▒ tak─▒mlar─▒ tutan, ayn─▒ ma─čazalardan al─▒┼čveri┼č yapan 15.000 n├╝fuslu bir ortas─▒n─▒f kasabas─▒ oldu─čunu varsayal─▒m. bu insanlar─▒n ├žocuklar─▒n─▒n geli┼čiminde; ├ževrenin k├╝lt├╝rel etkisi ile ├žocuklar─▒n genlerinin “tek”li─či aras─▒nda s├╝rekli bir ├žat─▒┼čma ya┼čanacakt─▒r.

do─čal yap─▒lar─▒yla ba─člant─▒lar─▒n─▒ koparanlar toplumun robotlar─▒ haline gelirlerken, sosyal geli┼čim ve kayna┼č─▒m─▒ g├Âzard─▒ edenlerse derbeder hayvanlar olmak durumundad─▒rlar. punk, bu iki u├ž noktan─▒n aras─▒nda ustal─▒kla ├žizilecek bir ├žizginin ├╝zerinde y├╝r├╝mek iste─čindedir. punk’lar kendilerine has “tek”liklerini g├Âstermek isterken, ayn─▒ zamanda zor edindikleri terbiyenin kom├╝nal aspektlerine de s─▒k─▒ s─▒k─▒ sar─▒lmak isterler.

dayand─▒klar─▒ sosyal ba─člant─▒ noktas─▒, kar┼č─▒lar─▒ndaki her bir bireyin “tek”lik ├Âzelli─čini anlama isteminden g├╝├ž al─▒r. punk “ortam”lar─▒ bu tip g├Âr├╝┼člerin kabul g├Ârd├╝─č├╝, bazen uyum sa─čland─▒─č─▒, bazen d─▒┼čland─▒─č─▒ ama her zaman tolerans─▒n ve sayg─▒n─▒n y├╝ksek oldu─ču sosyal ortamlard─▒r.

punk; insan do─čas─▒n─▒ g├Âzard─▒ ederek s├╝rd├╝r├╝len sosyal yakla┼č─▒mlar─▒ ├ž├╝r├╝tmeye, yalanlamaya ├žal─▒┼čan bir harekettir.
toleransa dayand─▒─č─▒ ve reddetmekten sak─▒nd─▒─č─▒ i├žin punk, t├╝m insanlara a├ž─▒kt─▒r. punk’─▒n “tek”li─če olan sayg─▒s─▒ ve yakla┼č─▒m─▒yla “tek”lik ile ilgili olan genetik-biyolojik ├Âzelliklerimiz aras─▒nda ├žok ┼č─▒k bir paralellik mevcuttur.. ‘

korku nedir?

insanlar─▒n boyun e─čdikleri korkular, insanl─▒k tarihinde kederli ve zor periyodlara sebep olmu┼člard─▒r. ÔÇťkaranl─▒k ├ža─člarÔÇŁ diye adland─▒r─▒lan zamanlar; dura─čan, ayaklanmalar─▒n olmad─▒─č─▒; ancak kederli bir sessizli─če b├╝r├╝nm├╝┼č ve bula┼č─▒c─▒ hastal─▒klarla ├Âr├╝lm├╝┼č y─▒llard─▒. karanl─▒k ├ža─člar─▒n insanlar─▒n─▒ bu pseudo-rahatl─▒k ve sakinli─če iten durum aslen, insanlar─▒n kral ve kilise taraf─▒ndan g├╝├žlendirilmi┼č b├╝rokrasiye boyun e─čmeye ve hayatlar─▒n─▒ boyun e─čmekle ge├žirmek zorunda olmalar─▒na inand─▒r─▒lm─▒┼č olmalar─▒ndan ba┼čkaca bir┼čey de─čildi.

bir k├Âyl├╝ olmak asl─▒nda kolayd─▒r; bir hedef, ama├ž olmaks─▒z─▒n sadece daha fazla ├╝r├╝n ├╝retmek ve krala daha fazla kar ettirmekten ba┼čkaca bir emel yoktur. ancak k├Âyl├╝leri kontrol etmek i├žin korku kullan─▒ld─▒─č─▒nda (k├Âyl├╝ yerine g├╝n├╝m├╝z mavi yakal─▒lar─▒n─▒ da koyabiliriz); bu k─▒sa s├╝reli bir durum olacakt─▒r, ├ž├╝nk├╝ k├Âyl├╝ler de krall─▒k ile ayn─▒ d├╝┼č├╝nsel kapasiteye sahiplerdir.

kendini tan─▒mayla ilgili i├žimize i┼člemi┼č biolojik ├Âzellikleri ve insansal kendini ifade etme d├╝rt├╝s├╝n├╝ sonsuza kadar bast─▒rmam─▒z m├╝mk├╝n de─čildir. asl─▒nda k├Âyl├╝ler de pratik bir ama├ž olmaks─▒z─▒n ├žal─▒┼čman─▒n bir ├žiftlik hayvan─▒ndan farkl─▒ bir durum ortaya ├ž─▒karmad─▒─č─▒n─▒n fark─▒na var─▒rlar. korku taraf─▒ndan kontrol edilmek, t├╝m insan ya┼čant─▒s─▒n─▒n d─▒┼č─▒na itilmek, harcanmakt─▒r.

insan davran─▒┼člar─▒n─▒ kontrol eden korku insan taraf─▒ndan ├Â─črenilen bir olgudur. di─čer canl─▒lar─▒n ani, reflekslere ba─čl─▒ ve kendilerini canl─▒ tutmak i├žin g├Âsterdikleri tehlikeli ┼čeylerden ka├žma sonucunu do─čuran korkular─▒ndan farkl─▒d─▒r insan─▒n─▒ korkusu. bunlara benzer otomatik refleksler bizlerde de vard─▒r ancak, ba┼čar─▒s─▒z olma korkusu ve konu┼čma korkusu bunlar─▒n aksine limbik sistemimizden ileri gelir.

limbik sistem beynimizin i├žerisinde n├Âronlardan olu┼čan ve en derin duygular─▒m─▒z─▒ kontrol eden bir a─čd─▒r. bu a─č, beynin iki k─▒sm─▒n─▒ birbirine ba─člar. bu iki k─▒s─▒m alg─▒lama verilerinin g├Ânderildi─či (g├Ârme, duyma duyular─▒ gibi) orta beyin k─▒sm─▒ ile bilginin i┼člendi─či ├Ânbeyin k─▒s─▒mlar─▒d─▒r. ├Ân beyin k─▒sm─▒ 480 milyon y─▒ld─▒r varolmakla birlikte (neredeyse omurgal─▒lar─▒n ortaya ├ž─▒kmas─▒ndan bu yana), insanl─▒─č─▒n ortaya ├ž─▒kmas─▒yla ├Âzel i┼člevler kazanm─▒┼čt─▒r.

├Ân beyinin cerebral kortex ismindeki k─▒sm─▒ insanlarda ├žok geli┼čmi┼čtir. cerebral kortexÔÇÖin %95ÔÇÖi planlama ve karar verme gibi i┼člevleri y├╝r├╝tmek i├žin vard─▒r. kalan %5ÔÇÖlik k─▒s─▒m alg─▒ verilerinin i┼členmesinde ve otomatik hareketler i├žin kullan─▒l─▒r.

bir k─▒yaslama yapacak olursak, olduk├ža geli┼čmi┼č bir omurgal─▒ olan farede cerebral kortexÔÇÖin %5ÔÇÖi d├╝┼č├╝nsel i┼člevler yerine getirirken, %95ÔÇÖi alg─▒lama ve otomatik hareketler i├žin kullan─▒l─▒r.

insan olman─▒n anlam─▒nda geli┼čmi┼č bir limbik sisteme sahip olmak yatar. di─čer hayvanlardan planlamaya, yorumlamaya ve kendimizi ifade etmeye harcad─▒─č─▒m─▒z zaman ile ayr─▒l─▒r─▒z. limbik sistemimiz ├žok g├╝├žl├╝d├╝r. ilkel duygular─▒n ├╝zerine ge├žebilir ve derin arzular─▒ bast─▒rabilir.

arkada┼člar─▒yla ac─▒kl─▒ bir film seyreden ve arkada┼člar─▒n─▒n g├Ârmesini istemedi─činden dolay─▒ kendini a─člamamak i├žin s─▒kan her insan, limbik sisteminin g├╝c├╝ alt─▒nda kalm─▒┼č demektir. a─člamaya kar┼č─▒ arkada┼člar─▒n─▒n verece─či tepkiyi ├Ânceden d├╝┼č├╝n├╝p; g├Âzya┼člar─▒na sebep olacak duygusal etkileri kapatm─▒┼čt─▒r.

ayn─▒ ┼čeklide rasyonalite de limbik sistemin bir ├╝r├╝n├╝d├╝r ve korku da ayn─▒ limbik sistemin n├Âronlar─▒ndad─▒r. korku genellikle irrasyonel d├╝┼č├╝ncelere dayanan, rasyonel bir davran─▒┼čt─▒r. korku, cerebral kortexÔÇÖin i┼člem g├╝c├╝n├╝ dondurabilir. reddetme ve korku ├žo─ču durumda ayn─▒ ┼čekilde davranarak, limbik sistemimizin do─čal alg─▒lar─▒ bast─▒rmas─▒n─▒ sa─člar ve b├Âylece g├╝venli ve rahat davran─▒┼č─▒ desteklemi┼č olurlar.

limbik sistem di─čer organlar gibi kontrol gerektirmeden otomatik i┼člemler ger├žekle┼čtirir. v├╝cudumuzun genel sa─čl─▒─č─▒ s├Âzkonusu oldu─čunda limbik sistem s├╝rekli bir dikkat i├žerisinde bulunur. korkuyu yenmek i├žin, limbik sistemle devaml─▒ ileti┼čim halinde olmak ve do─čal olan─▒ bask─▒ alt─▒na ald─▒─č─▒ noktay─▒ farketmek gerekir.

ÔÇťetiketÔÇŁ ve ÔÇťiyi olmakÔÇŁ , kimi zaman gerekli olsa da, bu durumlar limbik sistemin bask─▒s─▒n─▒n bir sonucu ve insan orjinalli─činin tam tersi durumlard─▒r. yalan s├Âylemek limbik sistem bask─▒s─▒n─▒n en u├ž noktas─▒d─▒r. apa├ž─▒k ortada olan─▒n, ya da bilinenin reddidir.

yalanc─▒lar, limbik sistemin birer esiri olmu┼č; en basit zihinsel kapasitelerinin bile uza─č─▒nda kalm─▒┼člard─▒r. davran─▒┼člar─▒ temkinli ve de─či┼čkendir, ├ž├╝nk├╝ uydurduklar─▒n─▒ ├Ârtmek i├žin ortada olan─▒ g├Âstermemek ├žabas─▒ndad─▒rlar. sonunda ger├že─či vermek ve yenilgiyi kabul etmek durumunda olsalar bile, korkular─▒n─▒ saklamak ad─▒na her t├╝rl├╝ ├žarp─▒k mant─▒─č─▒ savunmak yoluna gidebileceklerdir.

politikac─▒lar, i┼č adamlar─▒, ve hakimler ├žarp─▒k mant─▒─č─▒n ustalar─▒ ve korkunun destek├žileridirler. punkÔÇÖlar─▒ ├žok g├╝zel entellekt├╝el hedefler haline sokmaya ├žal─▒┼č─▒rlar, ├ž├╝nk├╝ limbik sistemlerini kontrol eden insanlara sayg─▒lar─▒ yoktur. ve punkÔÇÖlar ortada apa├ž─▒k olan─▒ g├Ârd├╝kleri gibi s├Âylemeye devam edeceklerdir, bu s├Âylev sosyal stat├╝lerini yerle bir edecek olsa bile.

punk, sosyal stat├╝ kayb─▒ korkusuna kar┼č─▒ verilen s├╝rekli m├╝cadeledir.

punk hareketi

punkÔÇÖ─▒ k├╝lt├╝rel anlamda bir hareket haline sokan baz─▒ fakt├Ârleri saymaya ├žal─▒┼čt─▒m. bo┼č bir sebep u─čruna etrafta her┼čeyi par├žalamaya ├žal─▒┼čan, gaddarl─▒k yapan, ├žal─▒p ├ž─▒rpan, kavga eden; g├╝n├╝m├╝z punk stereotipi olarak g├Âsterilmeye ├žal─▒┼č─▒lan ki┼čiler; aslen g├╝zel g├Âr├╝n├╝ml├╝ aptal kafal─▒ pop y─▒ld─▒zlar─▒ndan farks─▒zd─▒rlar.

├ž├╝nk├╝ plak ┼čirketleri i├žin ┼čiddet, seks ve bencillik pazarlamas─▒ ├žok kolay ├Â─čelerdir. bunun sonucu bir├žok m├╝zik grubu kendilerini punk olarak adland─▒r─▒p; fark─▒nda olmaks─▒z─▒n punkÔÇÖa ayk─▒r─▒ olan her┼čeyin stereotipleri haline gelmi┼člerdir.

ÔÇťgel sen de bize kat─▒lÔÇŁ ┼čeklinde taraftar/dinleyici toplama yakla┼č─▒m─▒, genellikle g├╝├žlerinin benzer d├╝┼č├╝ncelere sahip klonlar─▒n─▒n say─▒s─▒n─▒n artmas─▒yla ├žo─čalaca─č─▒na inanan zay─▒f insanlarda ├žekici bir etki yapar. ancak insanlar birbirlerine, dar g├Âr├╝┼čl├╝, kendine hizmeti ama├žlayan; ve korkuya dayal─▒ bir ba─čla ba─član─▒yorsa, ki┼čilerin say─▒lar─▒n─▒n artmas─▒n─▒n bir g├╝├ž olu┼čturmayaca─č─▒ a├ž─▒kt─▒r.

g├╝├žl├╝ ideolojiler bir insan y─▒─č─▒n─▒na ihtiya├ž duymaz. zaman i├žerisinde s├╝regelir, g├╝c├╝n├╝ kaybetmez, ├ž├╝nk├╝ i├žten i├že biolojimizle b├╝t├╝nle┼čir. g├╝├žl├╝ ideolojiler homo sapiens olarak varolman─▒n anlam─▒n─▒n bir par├žas─▒d─▒r. punk bu gelene─čin tipik bir ├Ârne─čini olu┼čturur.

burada ve ┼ču anda olan─▒n ├╝zerinde olan, epik paydalar─▒n bir hareketidir. ├ž├╝nk├╝ ├Âyledir, ├Âyleydi, ├Âyle olacak; insanlar yery├╝z├╝nde y├╝r├╝d├╝kleri s├╝rece.

k├╝lt├╝r├╝n doymak bilmez bir ┼čekilde geli┼čti─či g├╝n├╝m├╝zde, punklar─▒n da g├╝n├╝ gelecektir. ─▒nternet insanlara birkez daha direkt olarak ileti┼čim kurma iznini vermektedir. webde insan davran─▒┼č─▒ interaktiftir, kitle medya organlar─▒n─▒n olu┼čmas─▒ndan ├Ânceki d├Ânemlerde oldu─ču gibi.

insanlar ┼čimdilerde yine ideolojik tart─▒┼čmalara ve ya┼čam tarz─▒ konular─▒na y├Ânlenmektedirler. kendilerini kapat─▒p, bir a─č─▒n, ticarethanenin ya da sistemin kabul edece─či davran─▒┼č tarz─▒n─▒n benimsedikleri klasik 20. y├╝zy─▒l davran─▒┼č bi├žiminin aksine bir durum olu┼čmaktad─▒r b├Âylece. yalanlar ve elitizmin gizemleri web ├╝zerindeki global tart─▒┼čmalar ve bilgi al─▒┼čveri┼čiyle a├ž─▒─ča ├ž─▒kmaktad─▒r.

d├╝nya n├╝fusu alternatif ideolojilere daha a├ž─▒k bir hale gelecektir ├ž├╝nk├╝ onlar─▒ yaratma d├╝rt├╝s├╝ kendilerinde de olacak ve alternatif d├╝┼č├╝nceler kendileri taraf─▒ndan da yarat─▒l─▒yor olacakt─▒r. tarihi ge├žmi┼č kurumlar─▒n t├╝m d├╝nyaya ayn─▒ anda empoze etmeye ├žal─▒┼čt─▒─č─▒ ideolojiler insanlar i├žin g├╝n ge├žtik├že daha az ├žekici hale gelecektir.

punklar taraf─▒ndan hali haz─▒rda ya┼čat─▒lan ÔÇťanlaman─▒n g├╝c├╝ÔÇŁ ve ÔÇťbilgi g├╝├žt├╝rÔÇŁ de─čerleri norm haline gelecektir. gizli notlar─▒n sertli─či, b├╝t├╝nl├╝─č├╝ ve faydas─▒zl─▒─č─▒ a├ž─▒─ča kavu┼čturulacak ve insan ÔÇťtekÔÇŁli─čine ve orjinalli─čine do─čru yeni bir ├ža─č ba┼člayacakt─▒r.

punk kimdir?

herkeste punk olma potansiyeli vard─▒r. ancak dura─čan, m├╝calede gerektirmeyen ve rahat bir ortamda yeti┼čmi┼č olanlar i├žin biraz daha g├╝├žt├╝r, onlar kendilerine rahatl─▒k sa─člayan d├╝┼č├╝nce ve kurumlar─▒ ele┼čtirmenin veya provoke etmenin de─čerini g├Âremezler. ancak g├╝n├╝m├╝z├╝n ÔÇťbatakÔÇŁ d├╝nyas─▒nda bu gibi umars─▒z ve rahat insanlar─▒n yeti┼čti─či ortamlar─▒ bulmak da son derece g├╝├ž hale gelmi┼čtir.

halen bir ├žok insan─▒n kafas─▒nda sonsuz sorular alev alev yanmaktad─▒r. her ge├žen y├╝zy─▒lda insan olman─▒n anlam─▒ biraz daha anla┼č─▒lmaktad─▒r. i─▒nsanlar─▒n korku dolu aristokrasi dogmas─▒n─▒n t├╝ketmek ve tekrar etmek ve erken ┼čeklide mezar─▒n yolunu tutmak ├╝zere e─čitildi─či d├Ânemler de olmam─▒┼č de─čildir.

di─čer taraftan insan ruhunu ├Âld├╝rmek g├╝├žt├╝r. punk insan ruhunun k├╝├ž├╝k bir evrenidir (microcosmos). punkÔÇÖlar d├╝┼č├╝nceleriyle ba┼čar─▒ya ula┼č─▒rlar, kaba kuvvetle de─čil. toplumu farkl─▒l─▒klar─▒yla ileri g├Ât├╝r├╝rler, uyumlar─▒yla de─čil. di─čerlerine kat─▒larak motive ederler, y├Âneterek de─čil.

kendini geli┼čtirmenin ├Ân saflar─▒nda yer al─▒rlar ve ara┼čt─▒rma ile insan ─▒rk─▒n─▒n b├╝t├╝nl├╝─č├╝n├╝ geli┼čtirirler. insan duygular─▒n─▒n yaz─▒l─▒ olmayan universal prensiplerini korurlar, herkese kar┼č─▒ apa├ž─▒k ortadad─▒rlar, davran─▒┼člar─▒n elitist kodlar─▒ndan ya da gizli notlardan sak─▒nmaks─▒z─▒n. gelecek umudunu v├╝cutland─▒r─▒rlarken, ge├žmi┼čin eksiklerini ortaya ├ž─▒kar─▒rlar. onlara ne yapmalar─▒n─▒ gerekti─čini s├Âylemeyin, zaten sizi s├╝r├╝kl├╝yorlar.

punk, insani ├Âzelliklerimiz olan sonu├ž ├ž─▒karma ve sorgulama ile birlikte elde edilen tecr├╝belerle ÔÇťtekÔÇŁ olman─▒n d─▒┼ča vurumudur

punk; insan do─čas─▒n─▒ g├Âzard─▒ ederek s├╝rd├╝r├╝len sosyal yakla┼č─▒mlar─▒ ├ž├╝r├╝tmeye, yalanlamaya ├žal─▒┼čan bir harekettir.

punk, kendini geli┼čtirmede bir sorgulama ve sonu├ž ├ž─▒karma s├╝recidir ki; bu s├╝recin sonunda sosyal bir geli┼čim de g├Âzlenebilir

punk; d├╝nyan─▒n bizim yapt─▒klar─▒m─▒zdan ibaret oldu─čuna dair bir inan├žt─▒r. ger├žeklik bizim d├╝nyay─▒ anlay─▒┼č─▒m─▒zla olu┼čur; bir yerlerde olaylar─▒n olmas─▒ gerekti─činin yaz─▒lm─▒┼č ┼čekliyle ger├žek olu┼čmaz.

punk, sosyal stat├╝ kayb─▒ korkusuna kar┼č─▒ verilen s├╝rekli m├╝cadeledir.

Bir cevap yaz─▒n

E-posta hesab─▒n─▒z yay─▒mlanmayacak. Gerekli alanlar * ile i┼čaretlenmi┼člerdir