444

444, bir çağrı notu gönderdiğim -kendim dahil !- 30 davetlinin 25’inden gelen olumlu yanıtla yola koyuldu ve gerçekleşti. Neden çıkış noktasına kitabın açılış sayfasında yeralan fotoğrafı seçtiğimi soranlar oldu, okurlardan da merak edenler çıkabilir : 2020 ilkyazı herkes için bir kader-kısmet kuyusunu açmıştı – dibindeki aynaya bakanlar farklı imgeler görecekti. EB enis batur vakti zamanında

çapalı karşı

Kollarında eski balık dövmeleri teodor kasap perhiz ahali içmez ay türkçe rakı çıkmıştır kapalı ve geniş muhlis sabahattin’den ayşe opereti ne güzel bir hiç Üç yıllar var ki minyatürlere mahkûm teodor’un o eski balık dövmeleri ay osmanlılaşmış abi tüfekçi olmuş ve korkunç taş gülmekler muhlis’te gibi merdivenli bir sokaklar uzatmış çiçek bahçelerine kaçabilsin ayşe atlı

reserved (çok çok önceden)

Ruhumu eritip dev bir -ctf faynıns sentır ölçekli devler bunlar- bir cross-jye karıştırmışlar ve bedenimi bu çarmıha germişler, tanrı tarafından tüttürülüyormuşum tadında bir özgürlükle yazmayı seviyorum. Çıplak her şeyden öte. Umursamayan bir bilinç çıplaklığı da değil bu hem. Katalizörlerden korkmaya gerek yok diyorum özet olarak. Sistemin her parametresinden emin olmadıkça geçmişi ve geleceği bağlayamaz ve

çiçeğin canlılığı için

yön yok dokunmanın dayanılmaz coğrafyasındasarsmadan ve çakılmadan çiçeğin canlılığı içinkıvılcımdan rüya örgütleri; beynimde silahsızçiçeğin canlılığı içinkavradığı renklerle bir dergah; kalbimde duasız çiçeğin canlılığı içintenimde, elimde, karanlık; aşkta kuralsız çıplak hayaletler dans ediyorbir kıyıdan bir kıyıya geçmek içinsusan damarları solduruyor hür hayaletlerbu kıyımdan bir kıyı biçmek için değişsin deşilsin dünyadevrim devirmek devridirçiçeğin canlılığı için

3000 kilometre

Ne istediğine dikkat et, gerçek olabilir diyordu Schopenhauer, o da bir İngiliz atasözünü alıntılayarak, felsefesinde varoluşun temel huzursuzluğunu istençte buluyor, istenci bir kenara bırakarak arzulardan arınmış sade bir hayatı öğütlüyordu, 20li yaşlarının başında cinsel arzuları tavan yapmış, beş parasız bir alkolik olarak felsefesinden oldukça etkilenmiştim ama sorunumuzu çözümlemek ile düzeltmek iki ayrı fenomen, en azından

İnternette sanat mümkün mü?

İnsanların, sanatçılar da dahil olmak üzere tarihin bazı dönemlerinde “Artık sanat mümkün mü?” gibisinden sorular sordukları olur. Derken, bütün bu soruların bir “sinirsel çöküşün” etkilerinden ibaret olduğunu gösterecek şekilde, sanat, Rönesans’ta olduğu gibi, Barok’ta olduğu gibi, modern sanat konusunda olduğu gibi yeniden o tuhaf parlayışlarından birini gerçekleştirmekte gecikmez. Sanatın “olanaklılığına” ilişkin soru sormak saçmadır. Çünkü