Bugs Bunny

Georg Wilhelm Friedrich HegelÔÇÖin eserlerinde devrimci ve skandal yarat─▒c─▒ ne varsa bunlar─▒n k├╝├ž├╝k bir gri tav┼čan taraf─▒ndan ÔÇôd├╝nya ├žap─▒ndaki ikinci b├╝y├╝k emperyalist katliam─▒n arifesindeÔÇô istisnai bi├žimde simgele┼čtirilmesi tesad├╝f de─čil. ─░smi, ├želi┼čkinin diyalektik ├ž├Âz├╝mlerinden birini cisimle┼čtiriyor: Bugs (├╝nl├╝ bir gangsterin takma ad─▒); Bunny (neredeyse sevecenli─čin e┼čanlaml─▒s─▒). Bir ├Âl├ž├╝de BrÔÇÖer RabbitÔÇÖin kentli torunu olan ve atalar─▒ aras─▒nda

─░nternette sanat m├╝mk├╝n m├╝?

─░nsanlar─▒n, sanat├ž─▒lar da dahil olmak ├╝zere tarihin baz─▒ d├Ânemlerinde ÔÇťArt─▒k sanat m├╝mk├╝n m├╝?ÔÇŁ gibisinden sorular sorduklar─▒ olur. Derken, b├╝t├╝n bu sorular─▒n bir ÔÇťsinirsel ├ž├Âk├╝┼č├╝nÔÇŁ etkilerinden ibaret oldu─čunu g├Âsterecek ┼čekilde, sanat, R├ÂnesansÔÇÖta oldu─ču gibi, BarokÔÇÖta oldu─ču gibi, modern sanat konusunda oldu─ču gibi yeniden o tuhaf parlay─▒┼člar─▒ndan birini ger├žekle┼čtirmekte gecikmez. Sanat─▒n ÔÇťolanakl─▒l─▒─č─▒naÔÇŁ ili┼čkin soru sormak sa├žmad─▒r. ├ç├╝nk├╝

Deleuze ve Unabomber: Tekno-f├╝t├╝rist esteti─če kar┼č─▒ anarko-otonomist sanat

Doksanl─▒ y─▒llar─▒n o ┼čanl─▒ pehlivan─▒n─▒ kim unutabilir ki? Unabomber, 23 ya┼č─▒ndaki bir matematik profes├Âr├╝ olan bu Rus dehas─▒ ├╝niversiteden ve onun kutlu alan─▒ndan ├žekip gidiyor, kendisini da─člara veriyor. Do─čay─▒ s├Âm├╝ren tekellere kar┼č─▒ tel ├Ârg├╝ kesme gibi sabotajlar (monkeywrenching) ve bombal─▒  eylemler d├╝zenliyor. Sonunda yakalanarak hapsedilecek olsa da bize ilham dolu bir manifesto da b─▒rak─▒yor, nam-─▒

Nazi Sinemas─▒n─▒n Sineg├Âz├╝

Daha ├Ânce, yetmi┼čli y─▒llarda yaln─▒zca Anti-Stalinist olmakla kalmayan, ayn─▒ zamanda sol-entellekt├╝el bir liberalizmin izini kovalayan baz─▒ Frans─▒z ayd─▒nlar─▒ aras─▒nda, hele SoljenitsinÔÇÖin s├╝rg├╝n edili┼čiyle yayg─▒n bir d├╝┼č├╝nme modeli haline gelen bir Gulagizm kar┼č─▒s─▒nda Michel FoucaultÔÇÖnun da kendini yapmak zorunda hissetti─či bir uyar─▒yd─▒ bu: ÔÇťSibiryaÔÇÖya s├╝rg├╝n ve orada ├žal─▒┼čma kamplar─▒ tesisi fikrini bir zamanlar ├çarÔÇÖa veren Bat─▒l─▒

D├╝nya Dinlerinde Kitlelerin Evcille┼čtirilmesi

Evrensellik iddialar─▒na sahip d├╝nya dinleri, ├žok k─▒sa zamanda ├žekiciliklerinin oda─č─▒n─▒ de─či┼čtirirler. Ba┼člang─▒├žta ama├žlar─▒ ula┼č─▒labilecek herkese ula┼čmak ve kazan─▒labilecek herkesi kazanmakt─▒r. ├ľng├Ârd├╝kleri kitle evrenseldir; tek tek her ruh hesaba kat─▒l─▒r ve her ruh onlar─▒n olacakt─▒r. S├╝rd├╝rmek zorunda olduklar─▒ m├╝cadele, kurumlar─▒ zaten mevcut olan has─▒mlar─▒na kar┼č─▒ giderek bir t├╝r gizli sayg─▒ duymalar─▒na yol a├žar. Mevcut durumlar─▒n─▒ koruman─▒n

Ya┼čama Sevinci

Yery├╝z├╝ne gelmi┼č ge├žmi┼č gelecek t├╝m al├žaklar i├žin. Anam─▒n y├╝z├╝ apak kire├žle badanalanm─▒┼č gibiydi, bana d├Ân├╝k olmad─▒─č─▒ h├ólde karanl─▒k i├žinde seziyordum. Duvara d├Ân├╝kt├╝, t├╝m kutsal kitaplardan bildi─či sat─▒rlar─▒ ezberden tekrarl─▒yordu yine, biliyorum. S─▒rt─▒mda serin havalar i├žin bir atk─▒. G├Âz├╝m pencerede, kula─č─▒m kap─▒n─▒n d─▒┼č─▒nda duyulmak istenen bir seste. Babama g├╝vencim var, kap─▒n─▒n arkas─▒na y├╝z├╝koyun yatm─▒┼č dinliyor d─▒┼čar─▒s─▒n─▒.